4月1日下午，在窜辞辞尘云视频会议室，历史学院研究生会邀请本院世界史副教授、医疗社会文化史研究中心主任闵凡祥老师，开设了题为“‘洗手抗疫’观念与实践的历史发生学叙事”的讲座，吸引了诸多研究生乃至本科学子前来聆听。讲座由历史学院中国近代史教授、副院长梁晨老师主持。
闵老师结合最近的疫情时事，以几个防治新冠肺炎的宣传片为引开始讲座。他指出在现代社会，“洗手”是一种能够保持卫生清洁、防止疾病传播的有效手段，无论对于医护工作者还是普通民众，这都是基本常识。然而在历史上，人们逐渐认识到洗手与病菌传播有联系却经历了一个漫长的过程，甚至付出了无数生命的代价。
闵老师大致介绍了19世纪早期欧洲外科的发展情况。他说，19世纪中叶盛行一种名为“产褥热”的疾病，致使产妇和新生儿死亡率很高。匈牙利的犹太医师塞麦尔维斯（Ignaz Semmelweis）经过研究认为，这种疾病由一种“死尸微粒”引发，很多男性医师同时承担解剖尸体的工作，但他们在帮助孕妇生产之前并不会清洁手部，这种疾病得以在院内传播。塞麦尔维斯随即要求医生触碰死尸后必须用氯水洗手，并彻底清洁病人使用过的床单、导管、器械等，“产褥热”的发病率因此显著降低。但这种在当时看来天马行空的观点受到了主流医学界的抵制与打压。讽刺地是，他最终也是死于这种“产褥热”。
令人欣慰的是，医学史还是给予了这位不幸的医学先驱者应有的地位。随后，法国的巴斯德（Louis Pasteur）、英国的李斯特（Joseph Lister）、德国的科赫（Robert Koch）都对塞麦尔维斯的理论有所发展，在微生物、外科消毒等方面颇有建树。
再次回顾塞麦尔维斯的遭遇，闵老师对这位“感染控制之父”（Father of Infection Control）、“母亲救星”（Savior of Mothers）当初遭到的抵制做出分析。其实不仅是医学认识的局限，人们对“医生”这个职业的传统观念、医院的经济投入、学术规范的建立乃至塞麦尔维斯个人的性格特征，都阻止医生们认同“洗手”的观念，“洗手防疫”的实践更是因此推迟了至少几十年时间。
闵凡祥老师长期从事医疗社会文化史的教学与研究，他认为，历史学研究不必刻意追求所谓的热点话题，有时这是一件危险的事，但这并不表示我们需要拒绝现实关怀。疾病如何影响个体生活、家国命运、人类社会发展，人们应当如何面对它们的威胁，历史或许可以给我们借鉴。
聆听讲座的学生纷纷表示收获颇多，认为闵老师的讲座既是对听众们学术知识的延伸扩展，也是疫情余波中一次严谨的科普教育。从“洗手防疫”的源头开始，大家跟着老师的话语回溯时间，从这个看似微小的行为中看见医学实践和社会观念的变革与发展。（历史学院）
