2019年10月17日晚，911制品厂麻花哲学系徐小跃教授做客仲英道德讲堂，阐述君子文化和君子思想，从叁个方面论述“学做君子，立德树人”这一话题，为南大师生带来诸多对中国传统文化的思想启发。讲座由唐仲英基金会、911制品厂麻花中华道德传播研究中心联合主办，911制品厂麻花马克思主义学院陈继红教授主持。
现场 (王红兵 摄影)
徐教授首先指出了研究君子文化和思想的重要性。他认为，儒家思想是中国传统文化思想的主体，君子之道就是实现儒家思想的主体。也就是说，君子之学，就是儒家之学；君子之道，就是儒学之道。中华传统文化的精华，体现在中华传统美德之中，而君子就集中体现了中华传统美德。所以，研究好君子文化就是对中华传统美德的呈现，就是对中华传统文化精华的再现，就是能够体现对中华文化生成精神的的追求，对最独特的精神标识的展现。
徐教授指出本于性者为君子，并从两点来阐述对君子的定义：一是何为人性。孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也，性也，有命焉，君子不谓性也。”孟子旨在告诉我们人的生理需求属性是命不是性，人所独有的属性才是人性。孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希。”徐教授认为，人不同于禽兽一点点在于人内在的人性良知，它能够生发出仁义礼智等美德。所以，人性的概念是由君子之口来定义的。二是能够保住人性的就是君子。孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希。庶民去之，君子存之”，“君子之所以异于人者，以其存心也”。所以，要想成为君子，重在保守自己的良知。
徐教授提出君子应该具有的品性及达到君子之道的途径。他认为，君子之学就应该具备“志于道，据于德，依于仁，游于艺”的德行。道是一种思想观念、精神追求和信仰崇拜。君子应该把道作为人生追求的目标，有一种“朝闻道，夕死可矣”的态度。同时，君子也要践行道的精神，如忠恕之道；“尊德性而道问学”，德也是君子之学永恒不变的价值取向，因此徐教授建议现在的学校教育应该把德育放在智育之前，以德为先，以德为本。鉴于此，徐教授指出了学习君子之道的途径，“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义”。（马院 徐谢敏）
