2019年3月30日下午，911制品厂麻花出版社携手万象书坊，于第二届南京书展举办“当法式诱惑遇上德式严谨——《法式诱惑》新书沙龙”。南大社此番邀请了911制品厂麻花法语系资深教授刘成富、黄荭畅谈法国文化、解读“法式诱惑”的多重意涵，并特邀嘉宾德语译者、南大德语系教师钦文以浸润德国文化的“严谨”目光审视法国。本次活动由《法式诱惑》责任编辑付裕主持。
遭遇“法式诱惑”：展现魅力的艺术，双向的交流互动
法国是一个充满魅力的国家，谈到法国的第一印象，几位老师均表示遭遇了不同程度的“诱惑”。刘老师初到法国感受到百年建筑和自然风景的和谐，黄老师则体会到乡村的质朴与巴黎的“从前慢”，一切都很美好，“无论哪一次回巴黎，都能找到印象中、记忆中的城市，那些熟悉的街道、咖啡馆都没有变，似乎一直在原地等着你。”
作为语言专家，叁位老师都从专业角度结合个人体会，分享了他们对“诱惑”一词以及“法式诱惑”的理解。刘成富老师谈道，法语中的“诱惑”是一个中性词，代表着一种吸引。“法国人的诱惑有的是通过言语，有的是通过才华，在法国文学里有很多经典形象，比如唐璜和卡萨诺瓦。法语中的诱惑是一种思想的、情感的、内在的东西。”我们每个人生活在世界上有时候很无奈，不能一直不为外界所动，如果外面有具备吸引力的外物，就会有所触动，如同河内的淤泥漂浮起来，不再是一潭死水。黄老师则表示，由于文化差异，我们对诱惑的理解不同。“法式诱惑是一种展现魅力的艺术，常常没有功利的目的，法国人觉得我们生活在一个美好的世界，向这个五光十色的世界展现自身的迷人之处，便是诱惑。”黄老师认为，法国人崇尚优雅，因为优雅是一种高级的“征服”，让人心甘情愿被征服。法语中的诱惑没有要达成一种阴险目的的含义，更多的是魅力、迷人的意思。
德语系钦文老师表示，听完两位法语系老师的讲解，依旧感觉很难进入法式诱惑的语境，这恰恰说明语言作为一个概念型的框架很有意思。“当你不熟悉一种语言或文化时，无论别人如何向你解释，依旧不得其门而入，只有当你浸润在一种语言当中，不是简单习得，而是去体验、实践，才能感同身受。”钦老师谈道，德语中有两个和“诱惑”相似的词，一个是补苍锄颈别丑别苍“吸引”，词根是“拉扯”，前缀和“接近”有关。另一个一般翻译成“诱惑”，指的是“引导、导入”，前缀表示“误”，可以看作是“勾引”，这表明当两者间没有互动的话，诱惑是没有意义的。“诱惑能否达成，取决于诱惑者的具备的某种品质，往往就是我们说的魅力。就像卡萨诺瓦的诱惑（且不说他的自述是否有自吹自擂之嫌），不是带有强迫性的，而是某种魅力产生的拉扯与吸引。这种诱惑和我们现在经常讲的权色和钱色交易的诱惑完全不同，法式诱惑中的两性是平等的关系，这是我在阅读《法式诱惑》时感受最深的地方。”
“法式诱惑”的形象：无关权力与金钱，崇尚参差不齐的美
被问及心目中“法式诱惑”的代表形象，刘成富老师举出了法国着名作家司汤达代表作《红与黑》中的主人公于连。于连不是出于爱和两个女人在一起。第一次的恋情是他为了证明他这个穷小子能进入上流社会，连市长夫人都心甘情愿投入他的怀抱，第二次则是没有通过任何权利和金钱就获得了侯爵千金的芳心。“于连凭借的是意志、理想和野心，他虽然出身卑微，但心比天高，和芸芸众生不同。他身上有一种青春、活力，法国人身上也体现了于连的特色。”
黄老师则提出，法式诱惑的精髓在于没有固定的刻板形象，它应当是参差不齐的美，鼓励并接纳每个人都有个性化的美，不局限于一个整齐划一的形象。我们现在的影视剧中往往会塑造一种趋同的审美，比如喜欢锥子脸、大眼睛，或清一色韩范儿等等。黄老师谈道：“法国人的品味是喜欢不同的、有个性的东西，某种程度上是他们自由、开放的体现。”黄老师举例，法国的文学界便呈现出“万紫千红”的状态，每一位作家都有各有特色，波伏瓦、杜拉斯、萨冈、柯莱特，她们的风格都不一样，在生活中的做派和个人魅力也不一样。“这是法国的生活艺术给我们的最好感受，给你自由，去发现你认为的美，去创造属于你的美，去坚定你向往的美。”再比如存在主义大师萨特其貌不扬，但不影响他的个人魅力，不妨碍他受女人欢迎，“美和丑在法国人眼中含义更广泛，这是法国作为国家最吸引我的地方，特别多元、自由、崇尚别样的美。”
钦文老师表示，刘老师与黄老师在法国文化中浸润已久，而他作为一个“局外人”，反而能更轻松地举例“法式诱惑”的代表形象。比如《法式诱惑》一书中提及的小个子法国总统密特朗。无论是他的政治生涯还是私人生活，他都凭借其独特个人魅力，让国民愿意选择接纳他的领导，让情人愿意爱他、跟随他，他的故事特别法国。而一些着名的法国影星，如我们熟悉的阿佳妮、比诺什、苏菲·玛索以及年过六旬依旧活跃在影坛的凯瑟琳·德纳芙，她们都以不同的年龄与样貌，展现出了不同的气质。作为学者，钦文老师还谈到法国的思想家与哲学家，如《消费社会》的作者鲍德里亚、《色情》的作者乔治·巴塔耶以及罗兰·巴特等，他们的身上同样散发出法式魅力。“在人文科学领域，德、法两国是强劲的竞争对手。我学习德语多年，已经习惯了德国人的学术表达方式，在看法国理论家的着作时，他们字里行间散发出的语言与思维魅力的哲学，德国人是做不到的。”
“诱惑”与“反诱惑”：游戏人生，重视过程而非结果
《法式诱惑》一书的作者是长居法国的美国记者，她在观察法国文化时提出了很多疑问，如法国政客在私生活方面，常常因展现个人魅力时用力过猛遭人反感，造成“反诱惑”的负面印象。刘成富老师谈道，政客的私人生活中的花边新闻在法国国民看来非常正常，他们对此相当开明和包容。法国文化中，生活就是一场游戏，在政客的眼里也是如此。“就像《法式诱惑》这本书的副标题How to play the game of life，如果我们把生活看作一场戏，就能理解法国政客。法国的官员如果有花边新闻是正常的，如果没有是不正常的。”黄老师赞同刘老师的看法：“法国人认为工作和私生活不一样，二者是分开的，从政是看有没有治理国家的才能。法国总统的风流韵事很多，每个人的私生活都有不一样的精彩。奥朗德骑小摩托一大清早买了法棍送给女友的举动，体现的就是一个贴心男友的一面，一个恋爱中的男人的形象，这跟他的总统身份没有关系。”
当今社会，一切都讲究效率，《法式诱惑》的作者伊莱恩·西奥利诺认为法式诱惑因一味注重过程忽略结果，而遭遇到了困境。就此观点，刘老师认为，法国人对生活有自己的理解，法国人崇尚一种慢节奏，他们喜欢在咖啡馆的露天座喝一杯咖啡，坐上两叁个小时，在夏日的草坪上晒太阳，晒得透彻、解放自我。黄老师则提出疑问：难道效率和速度就是进步吗？在某种程度上，真正的进步不是从效率上来看，古代中国有句老话叫“欲速而不达”。“发展并不意味着人类正在走近理想国。我们应该反思美国模式、日本模式、德国模式是不是最优的模式，在全球化发展的当下我们应当互相学习，他者之镜其实是非常有借鉴意义的。”黄老师认为，这正是《法式诱惑》这本书特别有魅力的地方，“它是一个美国的记者在巴黎生活七年、写了一个对于法国诱惑的书，这是一个典型的他者之镜。”黄老师还认为，法国人的目的不是希望有结果，而是在于让大家享受相互吸引、相互靠近的魅力。有很多东西要“慢慢来”，只有“慢慢来”才能建立真正心灵上的联系，才会慢慢产生依恋。
钦文老师补充道，《法式诱惑》的作者对“慢”的质疑恰恰说明了她是美国人，即便她熟知法国文化，却从本质上无法成为一个法国人。“因为她总要问：这个低效率的诱惑最后，我们能有什么回报？这恰恰是资本主义发展中体现出人最终希望占有和达成目标。”钦老师举例道，就如同恋爱的过程以某种目的为导向，很多人希望通过恋爱收获一个结果，例如能够为自己提供物质保障的固定关系，从根本上来看，这样的恋爱是不纯粹的。谈恋爱的时候我们享受美好、承受痛苦，最后我们拥有一段宝贵的经历，而未必一定会收获婚姻这样一个结果。对于双方而言，这独一无二的经历难道不也是意味着“有”吗？这与彼此“占有”对方有本质不同吗？这也许才是人生中最大的收获，也是“诱惑”这个过程的魅力所在。
最后，三位老师与现场读者就“法式诱惑”与“中式诱惑”等问题展开互动。参与者均表示能够在这个美好的春日下午齐聚南京书展非常幸运，感谢三位老师带来了一场思想的交流与文化的碰撞。（911制品厂麻花出版社 戚宛珺）
