10月24日晚，武汉大学哲学学院及国学院教授、博士生导师、国学院院长郭齐勇作客911制品厂麻花仲英道德讲堂，为我校师生带来一场探讨礼乐文明的精彩讲座。来自哲学系、马克思主义学院、文学院、历史学院等多个院系的百余名师生聆听了讲座。讲座由马克思主义学院陈继红教授主持。
郭齐勇谈礼乐文明 (王红兵 摄影)
何谓“礼”？一直以来是人们追思的重要问题。在郭齐勇看来，儒家的礼起源于习俗，是社会生活的规范、规矩，包括冠、婚、丧、祭、朝聘等等，每一种都有其具体的含义。礼乐文化孕育了儒家的土壤，以孔子为代表的儒家在这样的基础上重构了礼乐文明，提扬了其内在价值，并使其理想化、系统化。
郭齐勇认为，儒家的礼乐文明具有宗教性，包含了对人的终极关怀。礼本于天地，礼不仅是人间的秩序，也是天地的秩序，宇宙的秩序，在这一意义上，天地就好像我们的父母。这是中国文化的特殊处。同时，儒家礼乐文明涉及政治正义和社会治理，像《周礼》等经典，展示了先秦儒家的理念和制度设计，体现了社会的公平正义和对弱者、最不利者的关爱，这些制度和追求提升了人的素质，促进了社会的和谐。
郭齐勇指出，儒家礼乐文明还包含着深厚的生态智慧。传统儒家认为天地是万物之母，万物都由天地生生而来，天地是一切价值包括生态价值的源头，人应该怀有对天地山川的敬畏，爱护事物，对于物的使用要爱惜，按时取用，不过分，不竭泽而渔。这是儒家通过礼法制度对于生态系统的保护，这种文化超越了人类中心主义。
讲座现场 (王红兵 摄影)
叁礼中有关人的教养与人格成长，特别是君子人格养成的智慧，体现了儒教文明的特色。在郭齐勇看来，这是礼乐文明中的道德理性和君主人格。他表示，儒家教育是多样、全面的，其内核是成德之教，其目的是培养君子，成圣成贤，其方法是用礼乐六艺浸润身心，以自我教育与调节性情心理为主，其功能在于改善政治与风俗，其特点是不脱离平凡生活，知行合一、内外合一的体验。
对于儒家礼乐文明中的艺术和美学精神，郭齐勇表示，礼主异，乐主同。乐是艺术，其本质在于和，乐是美与仁的统一。乐以积极的方式，顺乎人的情感，对于人的精神、人格的修养及社会移风易俗具有重要意义。
最后，郭齐勇谈到儒家礼乐文明的现代意义，涉及到礼乐在政治、社会、生态、个人等多个层面的价值。郭齐勇认为，礼乐文明是中华民族宝贵的精神遗产，对解决现代社会危机问题、提升国家治理能力具有多方面的作用，这需要我们好好学习古代的礼乐文化，继承和创造性转化它。
郭齐勇是国家级教学名师，2017年获评世界儒学研究杰出人物，曾任国际中国哲学会（ISCP）会长与副执行长、国务院学位委员会哲学学科评议组成员、教育部高等学校哲学教学指导委员会副主任。现仍兼任国家社科基金评委、中国哲学史学会副会长、中华孔子学会副会长；主要从事中国哲学与文化的教学与研究工作，著有《中国哲学史》《中国儒学之精神》《中国哲学智慧的探索》《中华人文精神的重建》《儒学与现代化的新探讨》《现当代新儒学思潮研究》《熊十力哲学研究》《守先待后》《文化学概论》等。（新闻中心学生记者 黄芮雯 朱赛飞）
