12月6日，中国人民大学哲学院教授、中国伦理学会副会长焦国成走进我校仙林校区杜厦图书馆报告厅，以“道德基准”为主题给同学们带来了一场精彩报告。
现场
焦教授认为，所谓道德基准，就是从主体的视角去审视、作为基础性的和起始性的规则。更具体一点说，在道德规则体系中，有一个最基本、最起码的标准，它凝聚着或集中地体现着社会共同体的道德共识，它是检验其他道德准则是否值得设立，设立的是否合理的基本参照，这就是道德基准。道德基准的设立，至少须符合以下叁个条件：其一，适应所处时代社会生活、社会关系的基本结构和基本生活方式；其二，反映所处时代的社会道德生活的必然性，可以成为全社会的基本道德共识和基本善，简单、易知、易行；其叁，可以用作基本参照，来审视和规定其他道德规则，用来评判人的基本德行。
主讲人焦国成教授
焦教授认为，中国传统社会的基本特点和纵向社会关系为经的结构，决定了中国传统社会的道德基准只能是一个“孝”字。“孝”这一道德的基准，内化到人们的道德意识和道德心理之中，便凝结成为“良心”，或者说，人们常说的“良心”，其最基本、最主要的内容便是孝。社会对一个人的道德品质和水平的终极评价，也是以孝或良心作出判断的。但是，“孝”这种道德基准并不适用于当代社会。
当代社会的道德基准是什么呢？焦教授指出，在革命战争时代和计划经济时代，我们找到了一个以“牺牲”为特点的道德基准。在80年代至90年代之前，可以看到这样一种压倒性的观点：道德之所以高尚，就在于它是以自我牺牲换来的。相反，没有自我牺牲精神，也就谈不上有道德。焦教授对这种自我牺牲式的道德提出了质疑，否认了它作为市场经济条件下道德基准的合理性。他指出，现时代的道德基准需要重新寻找和确立。它不能来自于个人的冥想，而须来自社会的共识。这个共识就是作为社会主义核心价值观的友善。
本次讲座由美国唐仲英基金会、911制品厂麻花中华传统道德传播研究中心共同主办，我校马克思主义学院陈继红教授主持。（新闻中心学生记者 唐越）
